منتديات حضرموت الثقافية

منتديات حضرموت الثقافية http://www.hadrmot.com/vb/ منتدى حضرموت , الثقافية , منتديات عدن , منتديات المكلا , منتدى شبوه , منتدي الشحر , دردشه سيؤن , صوتيه مكلاويه , برامج , العاب , ثيمات , صوتيات , اغاني , مقاطع فيديو , رسائل , بلوتوث , ثيمات , افلام , انيمي , صور , موضه , ازياء , رياضه , سيارات , اخبار , تحميل ar Sat, 19 May 2012 09:08:12 GMT vBulletin 60 http://www.hadrmot.com/vb/wood/misc/rss.jpg منتديات حضرموت الثقافية http://www.hadrmot.com/vb/ اشهار عصبة القوى الحضرمية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15405 Fri, 18 May 2012 11:42:32 GMT صورة: http://www.hadrmot.com/gam/seon.jpg *بيان اشهار العصبة: لحضرموت الحق الكامل في حفظ حقها في تثبيت و تنفيذ حق تقرير...

بيان اشهار العصبة: لحضرموت الحق الكامل في حفظ حقها في تثبيت و تنفيذ حق تقرير المصير.

بتاريخ 18 مايو, 2012 - بقلم نجم المكلا

تحت رعاية المولى عز وجل :اشهار عصبة القوى الحضرمية.
بيان اشهار العصبة: لحضرموت الحق الكامل في حفظ حقها في تثبيت و تنفيذ حق تقرير المصير.
د.باحاج: سنسعى الى وضع خارطة طريق للعصبة واضحة المعالم و الاهداف و اليات العمل.
ممثل شباب العصبة:ندعوا الى لم الشمل و تحقيق اصطفاف حضرمي.
نجم المكلا / حضرموت
تحت رعاية المولى عز وجل تم عصر اليوم الخميس السابع عشر من مايو 2012م بقاعة المؤتمرات و المناسبات بفندق الاحقاف بمدينة سيئون امام حشد جماهيري اشهار عصبة القوى الحضرمية المكونة من عدد من التكتلات الحضرمية برئاسة الدكتور/عبدالله سعيد باحاج , و قد قام الاستاذ/أنس علي باحنان بقراءة بيان اشهار اعلان العصبة و في مايلي نص البيان:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , و الصلاة و السلام على سيد الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اّله و صحبه أجمعين.
بيان صادر عن : عصبة القوى الحضرمية
إن التحولات السياسية و الاجتماعية السريعة الجارية حاليا في حضرموت و ما حولها و ما تشيرُ اليه في الافق المنظور من بروز معالم لمستقبل قادم بمشيئة الله تعالى قد استوجبت على القوى الحية في المجتمع الحضرمي ان تأخذ ذلك بعين الاعتبار و الاهتمام, و لذلك اجتمعت مجموعةٍ من المنظمات و التشكيلات و المكونات السياسية و الاجتماعية و الطلابية و الشبابية في حضرموت و هي الموقعة على البيان لتدارس هذا الوضع لما فيه خير حضرموت العزيزة. و قد رأت أن الحالة التي تعيشها حضرموت الارض و الانسان و منذ عام 1967م و الى اليوم هي حالة أستثنائية و شاذة و خارجة عن مسارها و وضعها الطبيعي تاريخيا و جغرافيا و سياسيا و ثقافيا و فكريا و اداريا و اجتماعيا و مذهبيا , و ان لحضرموت الحق الكامل في العودة لوضعها و كيانها الطبيعي من خلال التشريعات و الدساتير التي تحفظ و تكفل لها تثبيت و تنفيذ تحقيق ارادتها في ( تقرير مصيرها) في أي تسوية سياسية قادمة. و أن هذا الحق ثابت و أصيل و حتى و ان لم تتم أي تسوية منتظرة. فهو حق ليس محصورا على زمن معين و لا على فئة بذاتها.
و على ما تقدم فقد اتفقت هذه المنظمات و التشكيلات و المكونات الموقعة على هذا البيان على الاتي:
أولا: أن تنضوي جميعها في ائتلاف حضرمي واسع تحت مسمى (عصبة القوى الحضرمية).
ثانيا: ان الانضمام الى هذه العصبة الحضرمية لا يعني ذوبان التنظيمات الموقعة عليها و انما يعني التنسيق و التعاون فيما بينها و بما يخدم حضرموت ارضا و انسانا, و حيث سيظل لكل منها كيانها التنظيمي الخاص بها, و ان الباب مفتوحا لانضمام أي تشكيل أو تنظيم بمسمى حضرمي في الوطن او المهجر و يسعى بصدق و جدية و ايمان راسخ بأن حضرموت كيانا مستقل استقلالا تاما و كاملا سياسيا و اقتصاديا و تاريخيا و ثقافيا و فكريا و اجتماعيا عن اليمن شماله و جنوبه, و أن لحضرموت كامل الندية و الشخصية المستقلة عن اليمن, و ذلك مع قبول الاختلافات الهامشية بين تلك التنظيمات في تعاطيها و أدواتها و اّلياتها لتحقيق ذلك المسعى بالوسائل السلمية.
ثالثا: من اهم الاهداف التي ستسعى العصبة الحضرمية لتحقيقها بعون الله تعالى مايلي:
توحيد كلمة الحضارمة وجهودهم في تأييد و نصرة مطالبهم المشروعة و بالوسائل السلمية في الوطن و المهجر لما فيه خير حضرموت و أهلها.
العمل على جعل هذه العصبة الحضرمية ممثلا صادقا و امينا و فاعلا لشعب حضرموت في الوطن و المهجر و دون مصادمة أو اقصاء لاي جهد اخر في هذا السبيل.
تدعيم و ايجاد سبل اتصالات حسنة و ذات جدوى مع الجهات المعنية بالشأن الحضرمي داخليا و خارجيا و بما يحقق طموحات و تطلعات شعبنا الحضرمي في استرداد حقوقه المسلوبة منه منذ نصف قرن.
اعلام الرأي العام الحضرمي في الوطن و المهجر بالمستجدات التي تطرا على المسار و المصير الحضرمي حتى يكون الكل على علم بها.
الاستفادة المثلى من كافة القدرات البشرية و المادية الحضرمية في الوطن و المهجر لتحقيق الاهداف المشروعة لشعبنا الحضرمي.
ثالثا: بعون الله تعالى فقد ارتأت المنظمات و المكونات المنضوية في عصبة القوى الحضرمية ما يلي:
تشكيل مجلسا تأسيسيا مؤقت يضم في عضويته ممثلين عن جميع هذه المنظمات و المكونات المنضوية في العصبة و هي:
جبهة انقاذ حضرموت
التجمع الوطني الحضرمي.
تكتل صحوة شباب حضرموت.
تكتل شباب حضرموت الجامعي.
ائتلاف شباب حضرموت الاحرار.
تجمع ابناء حضرموت لأجل حضرموت.
المنظمة الوطنية لتحرير حضرموت (حتوم).
و ممثلين عن المكونات و التكتلات التي ستنضم لاحقا.
تكليف الدكتور/عبدالله سعيد باحاج ان يكون رئيسا للمجلس التأسيسي و ناطق رسميا له.
تكليف المستشار عبدالعزيز سعيد الكثيري رئيسا للهيئة الاستشارية القانونية للعصبة
اقرار تكوين مجلس الاعيان الاستشاري و المكون من رجالات حضرموت و وجهائها ليكون مرجعا و مسندا للعصبة في إنارة الطريق امامها.
و في الختام نهيب بكافة ابناء شعبنا الحضرمي في الوطن و المهجر الالتفاف حول هذه العصبة الحضرمية بما يعنيه مدلولها من تاّزر و توحد للكلمة و الموقف لكل الحضارمة و حتى يمن الله عز وجل علينا جميعا بالخير و التوفيق و تحقيق مطالب شعبنا المشروعة.
,,,,, و الله الموفق ,,,,,
صادر في مدينة سيئون بحضرموت عن المجلس التأسيسي لعصبة القوى الحضرمية
الخميس 26/6/1433هــ الموافق 17/5/2012م
— — — —
ثم بعد ذلك قام الدكتور/عبدالله سعيد باحاج رئيس المجلس التأسيسي و الناطق الرسمي باسم العصبة بقراءة خارطة طريق عصبة القوى الحضرمية حول رؤية المستقبل و اليات العمل , كما القى الاستاذ/وليد عمر بارشيد ممثلا شباب العصبة كلمة في حفل الاشهار.
و في نهاية الحفل عقد مؤتمرا صحفيا اجاب فيه كل من الدكتور/عبدالله سعيد باحاج(رئيس المجلس التاسيسي) و المستشار/عبدالعزيز سعيد الكثيري (رئيس الهيئة الاستشارية و القانونية للعصبة) عن تساؤلات و استفسارات الحضور.
صادر عن اللجنة الاعلامية لعصبة القوى الحضرمية ]]> الساحة السياسية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15405 جدار فاصل بين حضرموت واليمن http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15404 Thu, 17 May 2012 21:29:26 GMT جدار فاصل بين حضرموت واليمن *في القرن الخامس قبل الميلاد* جاء في كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام للدكتور جواد العلي الفصل العشرون - ... جدار فاصل بين حضرموت واليمن

*في القرن الخامس قبل الميلاد*

جاء في كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام للدكتور جواد العلي الفصل العشرون -

مملكة حضرموت ،،،، ذكر لجدار كان فاصل بين مملكة حضرموت والممالك العربية التي تحدها

من الغرب والغرب الجنوبي،
حيث استهل بقولة: وتوجد اليوم في "وادي لبنة" "لبنا" بقايا جدار

كان يسد هذا الوادي في أيام مكربي حضرموت. ويظهر إن بانيه هو "شكم سلحن" "شكيم
سلحان" المذكور، يبلغ ارتفاعها زهاء سبعة أمتار، وقد أقيم من أحجار مكعبة، قطعت من
الصخر، ونحتت نحتاً جيداً، ونضد بعضها فوق بعض ووضعت بين سُوفها مادة من نوع السمنت،
وفي وسط الجدار آثار باب عرضه خمسة أمتار لمرور الناس والقوافل منها. وقد بني هذا الجدار
ليمنع المغيرين القادمين من الجنوب من الاتجاه نحو حضرموت، وذلك في ضمن الخطة
العسكرية التي رسمت يومئذ لتحصين المدن المهمة و إحاطتها بأسوار وجدر قوية في
الممرات المهمة والطرق المؤثرة من الوجهة الحربية لمنع الأعداء من الزحف على حضرموت.
ويرى بعض الباحثين إن إنشاء هذا الجدار كان في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد.

ويرى بعض الباحثين إن الكتابة التي دوّنها "شكم سلحن" "شكيم سلحان" ووضعت على جدار "لبنا" وعثر عليها في مكانها، هي أقدم كتابة حضرمية وصلت إلينا حتى الآن، وتليها في القدم الكتابة التي عليها في "عقبة عقيبة" وتخص ممر "همريان"، شرق "شبوة". ويرجع هؤلاء زمن كتابة الكتابة الأولى إلى القرن ا الخامس أو أوائل القرن الرابع قبل الميلاد.

لقد كانت الغاية من سدّ الأودية بإقامة جدر قوية حصينة بين طرفيَ الوادي بحيث تمنع الناس من المرور في الوادي إلا من باب يشرف منه الجنود عليها، هو حماية حضرموت من غزو حمير. وكانت مساكن قبائل حمير إذ ذاك تجاور حضرموت. ولهذا صار الحميريون خطراً على حضرموت. ويفهم من إحدى الكتابات إن جدار "قلت" وحصنه إنما أقيما لصد غارات الحميريين وغزوهم المتوالي لأرض حضرموت. وقد جددت تلك الجدر والحصون ورممت مراراً وقوّيت بالحجارة الصلدة التي قدت من الصخر، إذ لم تتمكن من الوقوف أمام سيل غزاة حمير. والظاهر إن غزوهم كان مستمراً في أيام المكرب المذكور، فاضطر إلى بناء تلك العقبات والحواجز لمنعهم من تهديد شعبه.( المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – ص 271 - 272).

الصور المرفقة

14-450x244.jpg‏ (43.1 كيلوبايت)

]]> الساحة السياسية شرنوف الجعيدي http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15404 اصلاح القلب قبل اصلاح الأفعال السيئة http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15403 Thu, 17 May 2012 18:39:31 GMT * تغيير الإنسان وإصلاحه لا يأتي بملاحقة أخطائه وذنوبه ومطالبته بأن يغيرها , فهذا التغيير صعب و لا يأتي بنتيجة ، بل يأتي بنتائج عكسية , فيجعل الإنسان...
تغيير الإنسان وإصلاحه لا يأتي بملاحقة أخطائه وذنوبه ومطالبته بأن يغيرها , فهذا التغيير صعب و لا يأتي بنتيجة ، بل يأتي بنتائج عكسية , فيجعل الإنسان ينفر من أشياء لأن لها رصيد عنده في قلبه , فتطالبه بأن يكف عنها ، فيشعر بتعب وصعوبة ، ثم تقدم له قائمة أخرى بعيوبه وأخطائه ، فتسبب له الضجر والانتكاس ، و ربما اضطر للنفاق .

لكن الإصلاح الحقيقي هو إصلاح القلب , فما الفائدة لو أن أحدهم ترك عيبا أو التزم بسنة و لكنه لا يزال طماعا و لم يترك الحقد والحسد و لم يرتبط بالله ؟ هذا سوف يؤدي للتناقض, و دائما الشعور هو الأقوى وهو المنتصر.

وكما قال الرسول عليه الصلاة و السلام : ( إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ) . لا بأس من وجود الأخطاء والذنوب , لكن المهم إصلاح القلب ، و أن يكون القلب سليما طاهرا نقيا خالصا من حب التسلط و من الطمع و من أن تسيطر عليه العقد وأن يبحث عن الخير . فإذا اطمئن القلب بهذا ، يبدأ التغير تلقائيا من ذاته ، و يبدأ الإنسان ينفر من أشياء خاطئة هو يمارسها و يحس بأنها نشاز في حياته.

كتبه الوراق .. وجزى الله خيراً من نقله دون اجتزاء مع ذكر المرجع (مدونة الوراق) . ]]> المواضيع العامة الورّاق http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15403 حضرموت العريقه ( شله ) http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15401 Thu, 17 May 2012 05:19:18 GMT عودو صوب صنعاء ياجيوش الشمالي - شدو من حضرموت بلاد ابوي وجدي يا شباب الحضارم شيبهم والعيالي - حان يوم النقى واليوم يوم التحدي والقصيده طويله... عودو صوب صنعاء ياجيوش الشمالي - شدو من حضرموت بلاد ابوي وجدي
يا شباب الحضارم شيبهم والعيالي - حان يوم النقى واليوم يوم التحدي

والقصيده طويله اسمعوها كامله

]]> اصوات حضرمية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15401 أنت قدري .. http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15399 Tue, 15 May 2012 08:18:19 GMT شيء ما يربطني بك .. يدفعني إليك .. يجذبني إلى روحك .. أبتعد ..

شيء ما يربطني بك ..

يدفعني إليك ..

يجذبني إلى روحك ..

أبتعد ..

وعندما أعود أكتشف أنني

قد ازددت منك قربا ..

أأنت حقا قدري ..!!!

ما بالك سيدي ..

قل نعم ..

فهذا ماتقوله روحي

عندما أعتقد أنه في إمكاني أن أبتعد ..

مابالها دمعاتي أيها السيد ..!!

كلما حادثتك تنزف بغزارة ..

وكأن ترنيمة صوتك قد نكأت جرحا

في عمق روحي توهمت أنه قد اندمل ..

ما بالي قد أصبحت أخشى سماع صوتك ..

ألأنه حقا يعزف لحنا هامسا على أتار فؤادي

فيفز قلبي من قسوة واقعه ..!

أم أنني أصبحت أسيرة كلماتك يا سيد الفؤاد ..!!

فأنا حقا أخشى بعدك ..

خوف يعتريني ، يرعبني ، ويؤرقني .
.
يفزعني ويوقظني من أجمل أحلامي ..

خوف من أن تبتعد ..

من أن ترحل عن عالمي ..

من أن تطوي صفحة ذكرياتي وتنسى ..

..قل لا أيها السيد ..

قل أنني واهمة في كل مخاوفي ..

قل أنه لا يمكنك أبدا أن تبتعد حتى وإن أردت أنا ذلك ..

قلها سيدي ..

قل أنني أيضا قدرك كما أنك حقا قدري ..!!

..

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

إن كان الحب قدرا فأنت قدري

إن كان للحب اختيارا فأنت اختياري

راااق لي جدآآ

]]> الشعر وعذب الكلام جوآآهر http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15399 فيديو قتل حارس المعهد على يد احد حراس باسندوه http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15398 Mon, 14 May 2012 11:19:07 GMT لا حول لاقوة الا بالله قمة الاستخفاف بأرواح الابرياء وفعلا لا توجد حكومه

]]> الساحة السياسية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15398 لصوص الفواتير http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15397 Mon, 14 May 2012 04:18:31 GMT *صورة: http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/547880_238871559560738_100003136880387_392933_282049204_n.jpg * *وزير الكهرباء ومحافظ...

وزير الكهرباء ومحافظ حضرموت
------------------------
"لصوص الفواتير"
وباجرش (( يحترم صنعاء ))
-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-__--
باغتني احد الزملاء بتهم السكوت عما يحدث لسكان حضرموت المكلا .. من انقطاع متواصل للكهرباء ..
المواطن الحضرمي الغلبان الذي يخاف من تراكم الفواتير الكهربائية لا يتأخر في السداد بينما تنعم صنعاء بفلوس الحضارم .. (( والكهرباء مافيش )) والدنيا حر قاتل في حضرموت
المحافظ ولا على باله لان مستحقاته توصل إلية قبل وقتها ..
وزير الكهرباء يدفع لمن يعتدون على كهرباء صنعاء الملايين ..
لكي ينال رضاهم .. وهذا على حساب الحضارم (( المصنفين في الدرجة الأولى في الانضباط في شتى مجالات الحياة ))
باجرش كان يعتقد إن مشروع الكهرباء سيكون كباقي مشاريعه واستثماراته التي مررها بطرق (( الله يعلم بها )) لكن كان مغفل فخانته حساباته الربحية لمشروع الكهرباء ,,,
وهاهم وإلى الآن لم تسدد وزارة الكهرباء مستحقاته التي تقدر بأكثر من 15 مليون دولار ,,,
وينتقم في أهلة , الم يكن هو والمحافظ وتجار آخرين والسلطة حبايب مالذي حدث بينهم
وبأي ذنب أبناء حضرموت يتكبدون نتائج زعل اللصوص ,,
وزير الكهرباء (( شميع )) والمحافظ (( الديني )) والتاجر (( باجرش ))
عفوأ نسينا ان نشرك مدير الكهرباء بحضرموت المتهم بالفساد في لحج (( التميمي ))
اتفقوا واختلفوا لكن بعيد عنا :
حسبكم الرب ,, وجازاكم على كل ........ شراً . في حياتكم ولآخره .

منقول

]]> الساحة السياسية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15397 مدينة الأموات روسيا http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15396 Sun, 13 May 2012 05:14:59 GMT صورة: http://dc10.arabsh.com/i/03664/thllxcrm1ux6.jpg تقع مدينة دارغافس شمال مدينة أوسيتيا الروسية في منطقة وعرة على سلسلة من الجبال شاهقة...

تقع مدينة دارغافس شمال مدينة أوسيتيا الروسية في منطقة وعرة على سلسلة من الجبال شاهقة الارتفاع.
لم يأت تسمية الناس لهذه المدينة باسم "مدينة الموتى" من فراغ، فالمدينة تتواتر عنها العديد من القصص والروايات القديمة التي تعود لعصور قديمة.

تقع دارغافس في منطقة جبلية وعرة مليئة بالضباب طوال الوقت، وتمتلئ بالعديد من المباني الصغيرة المطلية باللون الأبيض وهي السبب في أن يطلق عليها اسم مدينة الموتى.

فهذه المباني في حقيقتها عبارة عن مقبرة قديمة خاصة بمدينة أوسيتيا الروسية..
فلكل عائلة تعيش هناك، يوجد سرداب، وكلما زاد ارتفاع المبنى، زاد عدد المدفونين به، ويعود تاريخ أقدم سرداب في المدينة إلى القرن السادس عشر.

اكتشف عدد من علماء الآثار في هذه المنطقة أن الجثث المدفونة أسفل السراديب تم دفنها في هياكل خشبية تشبه الزوارق، ويُعد هذا في حد ذاته لغزا لا تفسير له، فالمنطقة لا يوجد بها أي مسطحات مائية أو نهرية، فكيف توجد الزوارق هناك.

هناك مجموعة من العلماء الذين فسروا ذلك بأن الناس كانوا يعتقدون فيما سبق أن الزوارق لازمة للأرواح كي تتمكن من العبور إلى العالم الآخر.

ومن المثير للاهتمام أنه أمام كل زورق يوجد بئر يعتقد سكان أوسيتيا أنه بإلقائهم عملة معدنية فيه فإنهم يساعدون روح راكب الزورق في الوصول بأمان إلى الجانب الآخر من العالم. ]]> السفر والسياحة في بلادنا والبلدان الاخرى http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15396 هنا الحل لكل من لم يستطع التوقف عن ذنوبه. . ! http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15395 Sun, 13 May 2012 05:13:50 GMT صورة: http://www.m5zn.com/uploads2/2012/1/24/photo/012412190118wtwnr67fjsfq9vbru.png *السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتةة صورة:...

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتةة

نحن أقلاً عملاً وآكثر آجراً
كيف ذلك
الصلوآت الخمس كآنت آلآقوآم ممن قبلنآ خمسين ركعة باليوم والليله ونحن فقط 5 وفوق ذلك نتهآون بهآ . . !
آلآستغفآر بالدقيقة الوآحد نستطيع آن نجمع جبآلآ من الحسنآت وفوق ذلك لآ نعمل بهآ في آوقآت فرآغنآ . . !
سبحآن الله وبحمده إن قلنآهآ 100 مرة فقط تغفر خطآيآنآ وإن كآنت مثل زبد البحر ونسهو عنها . . !
صوم يوم وآحد في سبيل الله يبعد وجهك عن النآر سبعين خريفاً . . ( سبعين سنةة ) ومع ذاك ربمآ يمر نصف يوم
لآنأكل شيئاً ولكن نغفل عن نيةة صيآمةة . . !
تأمل آسماء الله الحسنى فقط تأملهآ تحسب في رصيد الحسنآت . . ونعجز . . !

أرأيتم كم هي آعمآلنآ صغيرررةةةةة ولآ تأخذ من وقت كبير . . رغم هذآ لآنعمل جآهدين عليهآ . .
وهنــآك الكككثير , فهل يعقل ذلك . . ؟

فقط لنجعل صغآئر آلآعمآل هي من ترفعنآ من النآر ولو شبراً
نعم ضضضضآ آ آ آ آ آ قت بنـــآ الذنووووب وكثرت , ولكن . . !!!!
لآنجعلهآ حجر نعثر بهآ للوصل لجنة النعيم .

فلو آذنبت كتبت لك سيئة وآذآ آستغفرت محيت ولن يمل الله حتى يمل عبده . .
فَ لو آننآ لآ نذنب ونستغفر لبدلنآ الله بأقوآم يذنبون فَ يستغفرون . .

فإن لم نستطع آن نتوقف عن الذنوب لنعمل جآهدين على تلك الكلمآت لنمحوهآ
ونرفع درجآتنآ عند غآفر الذنوووب . .
ولآ ننسى آن رحمةة وآحده قد نزلت في آلآرض منذ الخليقةة وحتى يومنآ هذآ وهي التي بين جميع آلنآس
( بين آلآم وطفلهآ , بين الزوج وزوجته , بين آلجيرآن , بين الفقرآء , بين المرضى )
و 99 رحمة بيد آلكريم آلجبآر

فهل نحن ضيقين آلآفق لنضيع تلك الفرص . . . . !!!!!

لآتستصغروآ آي عمل تقوموآ به
وتذكـــــروآ ::
لو كآنت ذنوبكم كبيره . . فَ الله آكبر وآرحم

]]> المنتدى الإســــــــــــلامي http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15395 - جعل ب | وجودي | خخيره .. http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15394 Sun, 13 May 2012 04:58:22 GMT

/ السسسسسَـلآم عليكم ..

- آخبآرڪم .

! *

المهَم و آلآهم عضوهه وسجلت ب منتدى‘ـأإ .

وزي مـّ ققلت جعَـل بوجججـوديء . خخخخيرهه . ;$

وإتَمنى آصير خفيفهه عليڪم ..

وتفففيدونيء وآفيدڪم .

و وـبسسسس ..

‘ ـأإمسسسڪوَ المآيڪ .. !ّ ~

كلي شقآوهـ

]]> منتدى الترحيب بالأعضاء ومناسباتهم وفعالياتهم http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15394 <![CDATA[" الفُقْدًآنُ " يُعًلٍمنٌـآ " الصًمُتْ "]]> http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15393 Sun, 13 May 2012 04:57:26 GMT *صورة: http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/230744_223836614297530_110223472325512_1043978_7002729_n.jpg

الفقدآن "

يعلمنـآ آلكثيير !

يعلمنـآ گيف نقف دون مسآعده

گيف ندووس على مشآعرنـآ . .

گيف نستوعـب أن آلدنيـآ

( ليست آمنـهـ) ! . .

يعلمنـآ گيف نوزع

آلإبتسآمآت آلگآذبـهـ

گيف نگرر گلمة

" أنـآ بخير "

عند سؤآلهم آلمعتـآد

" گيف حـآلكـ ؟!

يعلمنـآ گيف نتقن

حبس أنفآسنآ عن آلبگآء !

إلـى أن نرتمي على وسآئدنـآ ليلآ !

يعلمنـآ گيف :

نشتآق ب صمت

!

نتـألــم ب صمت

!

نبگي ب صمت

!

نتگلم ب صمت

دمتم بخير

]]> المواضيع العامة http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15393 حضرميه فاتحه روضه http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15392 Sat, 12 May 2012 15:37:18 GMT حضرميه فتحت روضه وقالت خلني اسوي اعلان للروضه

شوفو الاعلان :6y6[1]:

]]> منتدى الـــــصـــــــــــور http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15392 وبغيت منه سوى كلمة متى مامر (صوت حضرمي) http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15391 Sat, 12 May 2012 11:07:12 GMT هذا صوت حضرمي وكلمات حضرميه رائعه من التراث الحضرمي وبغيت منه سوى كلمة متى مامر ** ويقولي لعبر جمبي صباح الخير ياظبية ترعى محله في طرف معبر...

هذا صوت حضرمي وكلمات حضرميه رائعه من التراث الحضرمي

وبغيت منه سوى كلمة متى مامر ** ويقولي لعبر جمبي صباح الخير
ياظبية ترعى محله في طرف معبر ** الله يحفظك لا تسقط بعين البير
ويقول طالب حسن كل برد بعده حر ** هدو معي في السمر ياجبهة التحرير

]]> اصوات حضرمية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15391 <![CDATA[المؤمنات القانتات [متجدد]]]> http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15390 Fri, 11 May 2012 13:25:25 GMT _فضل وشرف طلب وطالب العلم _ إن أفضل عمل يتقرب به الإنسان إلى الله ليست الصلاة ولا الصوم ولا الزكاة ولا الحج ولكن أفضل عمل يتقرب به الإنسان...

فضل وشرف طلب وطالب العلم

إن أفضل عمل يتقرب به الإنسان إلى الله ليست الصلاة ولا الصوم ولا الزكاة ولا الحج ولكن أفضل عمل يتقرب به الإنسان إلى الله هو طلب العلم الديني والفقه في دين الله فدرس العلم عندما نحسب أجره نجده فوق كل تصور وأبعد من كل خيال فقد ورد فى الأثر في أجر مجلس العلم قولهم {مجلس علم وإن قل خير من عبادة سبعين سنة ليلها قيام ونهارها صيام} من غير علم فلو أن واحدة مكثت سبعين سنة تقوم الليل وتصوم النهار(على غير علم) وجاءت أخرى لم تعمل مثلها ولكنها حضرت مجلس علم صححت به عبادتها فإن لها عند الله أجر وثواب أكثر من التي عبدت الله السبعين سنة على جهل وحتى لا تستكثر واحدة أية مشاق لحضور درس العلم قال المعلم الأول صلى الله عليه وسلم وهو يحث كل مسلم ومسلمة على حضور مجالس العلم قال {إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا " قِيلَ :يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ :"مَجَالِسُ الْعِلْمِ }[1] وقال أيضا {مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ }[2] لماذا كان لمجلس العلم كل هذا الفضل والمنزلة العليا؟كانت مجالس العلم أفضل من كل هذه العبادات لأن الرسول قال{طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُل مُسْلِمٍ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ }[3] لأن من تصلى وتصوم نافلة عبادتها سُنة أما طلب العلم فهو فريضة كما قال وهو لم يقل مسلمة لماذا؟لأن كلمة مسلم معها المسلمة فتطلق على الاثنين معاً لأن الإسلام لم يفرق بينهما في شرع الله إن كان في العبادات كالصلاة والصوم والزكاة والحج أو فى المعاملات الشرعية أو بكل شيء في دين الله على الرجل والمرأة إلا بعض الأمور التي تخص الرجال وبعض الأمور التي تخص النساء لكن المجمل الكل فيه سواء ولذلك قال {على كل مسلم} فما هو العلم الفرض على كل مسلمة أن تتعلمه فرض عين عليها؟ أى كل واحدة لابد أن تعلمه لا ينفع فيه أن تقولى أنا لا أقرأ أو لا أخرج من البيت هذا فرض فما العلم الذي هو فرض على كل مسلم ومسلمة أن يتعلموه : أن تتعلمى أركان الإسلام الخمسة التي قال فيها رسول الله { بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ}[4] وهذا الحديث الشريف هو مبدأ ومنطلق حديثنا عن العلم المفروض على كل مسلمة... فيجب على المسلمة منا أن تتعلم :أولاً:ثلاثة العقيدة والصلاة والصيام ثم الأمور الخاصة بالنساء رابعاً وهذه الأربعة لازمة حتما لجميعهن ثم تأتى معارف مختلفة لا غنى للمرأة عنها للتعامل مع شئون الحياة التى تسلتزمها المراحل العمرية والإجتماعية المتعاقبة للمرأة فى حينها وهذه تختلف كثيرا من أمرأة لأخرى ومن مرحلة إلى مرحلة تالية ولنفصل الأمر حتى نفهم معا ما المفروض علينا ؟

الأمر الأول : العقيدة

العقيدة بدءا بالشهادتين وأسرار هذا الإقرار العظيم لله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة وتناولنا أحد أخطر شئون عصرنا الملىء بالضغوط والأحداث المتسارعة وهو موضوع الرضا بالقضاء والقدر وما نقع فيه من أخطاء.كما تحتاج المرأة فى باب العقيدة الصحيحة أن تفهم أسس قبول الأعمال ومعانى الإخلاص لله وكيفية تحرِّى الرزق الحلال، ثم تتعلم كيفية التحصن بالحصون الشرعية حتى لا تقع فريسة الوهم أو الدجل وهى
تخوض معترك الحياة بين محب ناصح و حاقد حاسد، وبين أهواء تتقاذفها وغايات قد تعجز عن الوصول إليها.

الأمر الثانى والثالث فى العبادات

هنا تحتاج المرأة لتتعلم الصلاة، وطبعاً معها الطهارة والوضوء لأن مفتاح الصلاة فيجب أن تعرف كيفية التطهر والوضوء ثم عليها أن تتعلم أحكام الصلاة ونحن مطالبات بالأحكام التي بها نستطيع أن نؤدي الصلاة لله ولسنا مطالبات أن نتعلم كل شيء في الصلاة بحيث أن نفتي فالإفتاء له أناس معروفون لكن كل مسلمة ملزمة بأن تعرف الأمور التي بها تستطيع أن تصلي و كذلك الصيام أما الزكاة ؟ والحج فليس كل مسلم مطالب بأن يعرف أحكامهما فإذا وجد مع المرأة مالٌ أو تجارة أو ممتلكات ؟ تسأل عن كيفية زكاتها و كذلك الحج فعندما تتوفر معها الاستطاعة وتنوي الحج يصبح فرضاً عليها أن تتعلمه.

الأمر الرابع : فى شئون النساء

وهو حاجة المرأة المسلمة أن تتعلم الشئون الخاصة بالنساء من حفظ العورات والزى الشرعى وأحكام الطهارة الخاصة بهن وغيرها ففى هذا الأمر تحتاج البنت من البداية أن تفهم كيف تحافظ على نفسها ثم تكبر وتحتاج أن تعلم الزى الشرعى للمرأة المسلمة؟ وما الزينة التي سمح لها الشرع أن تضعها؟ متى كيف؟ وأين ؟ ثم تأتى المرأة للمرحلة الطبيعية فى حياة كل فتاة وهى الزواج فتحتاج الفتاة أو المرأة لأحكام الزواج وما يستلزمه من المعرفة بالحقوق الزوجية والأسرية لأن معرفة الحقوق والواجبات هى الباب الأول لتجنب المشاكل أو حلها وتحتاج كذلك أن تتعلم كيف ترعى حملها عند حدوثه ثم ما تحتاجه من المعارف لتربى أبنائها تتعلم وتستعد قبل أن يأتوا فتكون جاهزة لأن تصبح أما صالحة ولا يكونوا أبنائها حقول تجارب لها ولمعارفها لا يجب أن تنتظر الواحدة حتى الواحدة حتى يكبر الأولاد لتتعلم رعايتهم متأخراً بل تتعلم لكل مرحلة ما يلزمها قبل الدخول فيها وهكذا كن يفعلن الأوائل ببناتهن وبالطبع هناك حقوق أخرى كثيرة تحتاج الفتاة أوالمرأة أن تتعلمها فى وقتها المناسب ومن أولها بالطبع حقوق الوالدين والأقارب معانى صلة الرحم وحق الجاروالفقير والمريض ثم بعدها أحكام البيع والشراء في الدين لأن هناك أشياء كثيرة نقع فيها ولا نعرف إذا كانت حلالاً أم حراماً؟هذه الأمور لا بد أن نعرفهاوهناك أيضا شأنان هامان تحتاجهما المرأة والبنت المسلمة على طول حياتها وهما سلامة الصدر من الغل والحسد وأن تقى نفسها من آفة اللسان

نصيحتان غاليتان
النصيحة الأولى

: وهى لكل إمرأة أو فتاة لاتقرأ ونحن طبعا نسأل أخواتنا القارئات لموضوعنا هذا أن ينقلن لهن هذه النصيحة الغالية فيقلن لهن أن عدم معرفتهن بالقراءة - فى هذا الزمان - لا يعطيهن العذر أو الحق أن يكن جاهلات بالعلوم المفروضة عليهن الجهل بالقراءة ليس عذرا لا عذر لهن أمام الله لماذا ؟ لأن من لا تقرأ فعندها إذاعة القرآن الكريم تعمل ليل نهار في الدروس الدينية التي تفقه المسلمين والمسلمات وعندها الكثير من قنوات الفضائيات الدينية لكن ليس هناك عندها عذر ولاتستطيع أية إنسانة أن تقول يا رب أنا لم أكن أعلم هذا الحكم أنا كنت جاهلة أو كنت لاأقرأ الجهل ليس عذر عند ربنا لماذا؟، لأن ربنا قال لنا [فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ] فالذي لا يعرف لا بد أن يسأل

النصحية الثانية

: أننى لا أنسى أن أوصى أخواتى القارئات بالواجب عليهن من الشكر لله لأنه منَّ عليهن بنعمة القراءة والفهم وقد حرمت منها أخريات فأقول لهن: أن شكر النعمة يكون من جنسها ولذا يجب عليهن أن ينقلن لمن لا يستطعن القراءة، سواءاً كنَّ أمهاتهن أو أخواتهن أو جاراتهن أو صاحباتهن : أن ينقلن لهن ما يستطعن مما حصلنه من القراءة بقدر الإمكان فيكن بذلك قد قدمن شيئا من الشكر لله أن منَّ عليهن بنعمة القراءة والفهم التى حرمت منها الأخريات وهن الفائزات على الحقيقة لأن الله سييقابل شكرهن القليل بالمزيد من نعمة الفهم والفتح والتوفيق للعمل بما يقرأنه وينقلنه لأخواتهن الغير قارئات والآن أخواتى وبناتى دعونا نرى درساَ عمليا وتطبيقيا على مانقول كيف كانت المسلمات الأوائل يطلبن العلم؟ كيف حرصن عليه وبذلن الكثير لتحصيله على الرغم من المشقة البالغة حينذاك ولم يكن ثمة كتب مطبوعة أو إذاعات أو فضائيات أو حتى مصاحف بالبيوت كان سيدنا رسول الله يجعل مجلس علم خاص للنساء وذات يوم جلست النساء مع بعضهن وكلفن واحدة منهن تتكلم بالنيابة عنهن فجاءت النبى وهو بين أصحابه وقالت له {بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي وَافِدَةُ النِّسَاءِ إِلَيْكَ وَاعْلَمْ - نَفْسِي لَكَ الْفِدَاءُ - أَمَا إِنَّهُ مَا مِنِ امْرَأَةٍ كَائِنَةٍ فِي شَرْقٍ وَلا غَرْبٍ سَمِعَتْ بِمَخْرَجِي بِمَخْرَجِي هَذَا أَوْ لَمْ تَسْمَعْ إِلا وَهِيَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِي، إِنَّ رَأْيِي، إِنَّ اللَّهَ بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَآمَنَّا بِكَ وَبِإِلهِكَ الَّذِي أَرْسَلَكَ، وَإِنَّا مَعْشَرَ النِّسَاءِ مَحْصُورَاتٌ مَقْصُورَاتٌ، قَوَاعِدُ بُيُوتِكُمْ، وَمَقْضَى شَهَوَاتِكُمْ، وَحَامِلاتُ أَوْلادِكُمْ، وَإِنَّكُمْ مَعَاشِرَ الرِّجَالِ فُضِّلْتُمْ عَلَيْنَا بِالْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ، وَعِيَادَةِ الْمَرْضَى، وَشُهُودِ الْجَنَائِزِ، وَالْحَجِّ بَعْدَ الْحَجِّ، وَأَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا أُخْرِجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا وَمُرَابِطًا حَفِظْنَا لَكُمْ أَمْوَالَكُمْ، وَغَزَلْنَا لَكُمْ أَثْوَابًا، وَرَبَّيْنَا لَكُمْ أَوْلادَكُمْ، فَمَا نُشَارِكُكُمْ فِي الأَجْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ إِلَى أَصْحَابِهِ بِوَجْهِهِ كُلِّهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَلْ سَمِعْتُمْ مَقَالَةَ امْرَأَةٍ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ مَسْأَلَتِهَا فِي أَمْرِ دِينِهَا مِنْ هَذِهِ ؟ " فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ظَنَنَّا أَنَّ امْرَأَةً تَهْتَدِي إِلَى مِثْلِ هَذَا فَالْتَفَتَ إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا: انْصَرِفِي أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ وَأَعْلِمِي مَنْ خَلْفَكِ مِنَ النِّسَاءِ أَنَّ حُسْنَ تَبَعُّلِ إِحْدَاكُنَّ لِزَوْجِهَا وَطَلَبَهَا مَرْضَاتِهِ وَاتِّبَاعَهَا مُوَافَقَتَهُ تَعْدِلُ ذَلِكَ كُلَّهُ، قَالَ: فَأَدْبَرَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ اسْتِبْشَارًا }[5] وفى رواية {أَبْلِغِي مَنْ لَقِيْتِ مِنَ النِّسَاءِ أَنَّ طَاعَةِ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافاً بِحَقِّهِ يَعْدِلُ ذَلِكَ وقَلِيْلٌ مِنْكُنَّ مِنْ يَفْعَلُهُ}[6] فكلهن يريدن أن يتعلمن ويسمعن من رسول الله فكانت الواحدة تذهب وتسأل وتحضر المجالس ثم تعود لتخبر النساء من خلفها بما سمعته وتعلمته من رسول الله وبما أوصاها به للنساء وكان يمدح نساء الأنصار ويقول فيهن عليه الصلاة والسلام {نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَسْأَلْنَ عَنِ الدِّينِ وَيَتَفَقَّهْنَ فِيهِ}[7] وهذا ما نوصيكم به دائما وأبداً يا أخواتى أن تحرصن بكل جدًّ وإهتمام علي تعلم ما يلزمكن علمه وفى وقته المناسب ولا يأخذكن الخجل أو الحياء فتمتنعن عن السؤال عند الحاجة إليه واحرصن على حضور مجالس العلم ولتسمع الحاضرة منكم الغائبة فربَّ مبلغ أوعى من سامع وإنى أبشركن فأقول أنه عندما تعمل من بلغتيها بما أخبرتيها به عندها تأخذين مثل أجر عملها كما أخبر بذلك الحبيب فإذا هى الأخرى بلغت غيرها أو نساء أخريات وعملت فكل من عملت أخذت مثل أجرها فيا هناكى ويالسعادتك بكلمة خير واحدة تبلغيها أخذتى مثل أجورهن جميعا

[1] عن أنس بن ماللك عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيِّ
2] ابن خزيمة عن صفوان بن عسال المرادى
[3] ابن عبد الْبر في الْعلم عن أَنَسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ.(جامع الأحاديث)
[4] عن ابْنُ مُحمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ، رواه الشيخان
[5]شعب الإيمان للبيهقى عن أسماء بنت يزيد.
[6]رواه البزار،مجمع الزوائد عن ابنِ عبّاسٍ.
7] جامع بيان العلم عن عائشة

يتبـــع إن شــــــاء الله

المؤمنات القانتات

]]> المنتدى الإســــــــــــلامي محمد الميانى http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15390 لماذا حضرموت اولا . الجزء الثالث والاخير ( الخارطه السياسيه الحضرمية ) http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15389 Thu, 10 May 2012 07:42:13 GMT صورة: http://www.hadrmot.com/gam/hado.gif الكاتب : عبد الحكيم حسن بارعيدة *حضرموت أولاً … الجزء الأخير ( الخارطة السياسية الحضرمية )* صورة:...

الكاتب : عبد الحكيم حسن بارعيدة

حضرموت أولاً … الجزء الأخير ( الخارطة السياسية الحضرمية )

نحن اليوم في احلك وأصعب الظروف التي يمر بها الجنوب العربي عامه وحضرموت خاصة لأننا الحضارم مستهدفون في تاريخنا وحضارتنا وهويتنا وأرضنا وثرواتنا..فهناك اختفاء كامل أوشبه كامل لتاريخ وحضارة حضرموت في المناهج التعليمية وفي غيرها..وهناك طمس متعمد ومقصود للهوية الحضرمية فتنسب سمات وصفات ومميزات الحضارم وكل ما حققوه من مكاسب وانجازات خلال تاريخهم الطويل وخاصة أثناء هجراتهم لليمن واليمنيين فهجرة الحضارم تحولت بقدرة قادر إلى هجرة اليمنيين وأخذ السياسيين والمفكرين والمؤرخين والإعلاميين ومن لديه القدرة على الخطابة أو الكتابة من اليمنيين وبمساعدة إعلامهم يروجون لهذه الكذبة منذ عام 1990م .. وهناك نهب منظم ومدروس لأرضنا وثرواتنا وتقاسم هؤلاء القادمون أراضينا وبمئات الكيلومترات واستولوا على خيراتنا في برنا وفي بحرنا ولو استطاعوا نهب ما في سمائنا لما ترددوا في ذالك.

في ظل هذه الظروف ومع هذا الخطر الداهم الذي يحيط بنا لم يفيق بعد السياسيين الحضارم أو من يمارس السياسة ويدعي القيادة منهم من الغيبوبة والتبعية للآخرين فهم بقصد أو بغير قصد لم يعوا بعد حق الحضرمي في أرضه وفي خيراتها ويبدوا إن الكثير منهم غير مدركين لتاريخ وحضارة أرضهم ولم يكلفوا أنفسهم بالبحث والتنقيب في المراجع التاريخية الموثوق بها ( وما أكثرها ) ليلموا بتاريخهم وحضارتهم وهويتهم …إلخ وهذا الجهل أو النقص لدى من ادعاء السياسة ومارس القيادة منهم في السابق ساقنا من مصيبة إلى مصيبة أكبر منها وظل الشعب الحضرمي خلال 45 عاماً الماضية يعيش حياة البؤس والشقاء والغربة في بلاده وفي البلاد التي هاجر إليها.

ونحن اليوم نرى نفس الأخطاء ونفس السيناريوهات تتكرر بنفس الوجوه السابقة وبوجوه شابه جديدة انتشرت على الساحة الحضرمية لقيادة عدد من المكونات السياسية والأهلية دون فهم لخطورة المرحلة ودون دراسة للتجربة السابقة بكل مالها وما عليها من ايجابيات وسلبيات فانتشرت الخلافات والصراعات بين المكونات السياسية والأهلية المختلفة وأحيانا ما يكون الخلاف والصراع في إطار المكون الواحد وهذا ما نراه اليوم بوضوح في الصراع الدائر بين أخوة النضال في الحراك السلمي الحضرمي الجنوبي فمنهم من يدعي الولاء لهذا الزعيم ومنهم من يدعي الولاء للزعيم الأخر تبريراً لما وصلوا إليه من ضعف وتفكك .. فالخلافات والصراعات القائمة بينهم وكما يتحدث عنها الكثير من عناصر الحراك ومن المناصرين لهم ومن المتابعين قد أضعفت الحراك وهي نابعة عن قصور في فهم خطورة المرحلة وفي عدم وجود عمل تنظيمي مؤسسي ولدوافع ذاتية فالجميع يسعى للقيادة والزعامة والوجاهة سوى كان مؤهل لهذه القيادة والزعامة أو لم يكن مؤهل لها وأصبح شعار قيادات الحراك الحضرمي الجنوبي كما يبدوا وأتمنى أن أكون مخطئاً ( أكون أو لا أكون – وأنا ومن بعدي الطوفان ) .. إلى جانب هذه الأسباب هناك أجندات أخرى تعمل على اختراق الحراك لاضعافة وتمزيقه والقيادات الحراكية مشغولة بصراعاتها وخلافتها وهنا تكون المصيبة أعظم.

أن الساحة الحضرمية اليوم تموج بصراعات وخلافات لا ناقة لنا فيها ولا جمل .. فهناك اصلاحيون ومؤتمريون ومنتفعون يتباكون على وحدة قتلتنا وأفقرتنا وسلبت أرضنا ونهبت خيراتنا وجعلت منا غرباء في أرضنا وهؤلاء لم يعوا حقائق التاريخ والجغرافيا فحضرموت يا سادة ياكرام لم تكن جزءاً من اليمن قبل العام 1967م وعلى مدار المراحل التاريخية التي سبقت هذا التاريخ المشؤم.
وهناك اشتراكيون حضارم في حيرة من أمرهم فلاهم بقادرين على الانصياع لقيادة الاشتراكي من اليمانية ومن سار في ركابهم من الحضارم والجنوبيين القابعين داخل أسوار صنعاء والقبول بوحدة سلبت الأرض ونهبت ثرواتها وذلت أهلها ولا هم بقادرين على الانخراط في صفوف المنادين بحضرموت أو المنادين بالجنوب العربي ودائماً ما يكتفون بترديد نفس الكلام ونفس العبارة ( نحن مع ما يريده شعبنا ) دون أن نرى منهم إسهاما فعلياً لتحقيق ما يريده شعبهم الحضرمي أو الجنوبي كما يحلو للكثير منهم.

وهناك جبهة إنقاذ حضرموت المنادين بتثبيت وتوثيق الحق الحضرمي قبل الانجرار وراء أي مشاريع تعيد ماسات 67م ورغم وضوح مطالبهم فلم نرى لهم رؤية سياسية واضحة وحاضنة لمشروعهم كما لا توجد لديهم الرغبة في الخروج من الإطار الذي وضعوا أنفسهم فيه..

هناك أيضا الحراك السلمي الحضرمي الجنوبي فرغم خلافاتهم وصراعاتهم فهم الأكثر اتساعاً وانتشاراً وتأثيراً ( قبل بذلك الكثير أم لم يقبل به ) وهم يدعون إلى دولة الجنوب العربي ناسين أو متناسين أن حضرموت لم تكن جزءاً من الجنوب العربي وان سلاطين حضرموت رفضوا الانضمام للجنوب العربي ( كان الأجدر بالحراك أن يدعوا لدولة حضرموت والجنوب العربي )
وهنا أتسال !
هل الأخوة في الحراك يدركون تماماً ما يسعون إليه وهل هم على دراية بالكيفية التي تشكل بها الجنوب العربي ومن أي سلطنات تشكل ومن شكله ومتى تشكل ولماذا تشكل هذا الجنوب ولماذا أطلقت عليه هذه التسمية ومن أطلقها ولماذا رفض سلاطين حضرموت الانضمام لهذا الجنوب وما علاقة حضرموت به .. اعتقد أن أخوتنا في الحراك لم تكن لديهم الدراية الكاملة بتفاصيل هذه القضايا و إلا لما اندفعوا باتجاه هذا الجنوب وبالصورة التي نراها ودون تثبيت وتوثيق مسبق لحقوق حضرموت وهم بذلك يعيدوا نفس الأخطاء التي ارتكبها القوميين الحضارم في العام 67م حيث ساقوا حضرموت وشعبها عن غير فهم وعلم إلى طريق مجهول أو صلنا إلى ما نحن فيه اليوم من مآسي وضنك العيش في ارض حباها الله بخيرات تجعل أهلها ينعمون بحياة طيبة وكريمة.

بقية المكونات السياسية والأهلية الأخرى لا حول لها ولا قوة فلا هي قادرة على تحديد أهدافها ولا هي راغبة في تحديد هذه الأهداف وهي ثابتة في نفس المربع الذي بدأت منه.

أن الساحة السياسية الحضرمية لم تتبلور بعد فما هو موجود على الساحة من مكونات سياسية وأهلية لا يرقى إلى مستوى الحق الحضرمي وكلاً منها يغني على ليلاه .. لذا فالجميع اليوم في الحراك وفي غيره من المكونات السياسية والأهلية مسئول مسؤليه كاملة ومباشرة عما يجري وما سيجري لحضرموت وشعبها وعليهم أن يعوا ويصحوا وان يترفعوا فوق خلافاتهم وصراعاتهم وان يغلبوا الجانب الوطني على كل المصالح والأجندات السياسية والذاتية وإلا فان حضرموت وشعبها سائرون باتجاه أخطار جسام تفوق ما مر عليها خلال السنوات العجاف الماضية وحينها ستكون حضرموت لغير أهلها.

لهذا فالسياسيين والمفكرين والمثقفين .. إلخ الحضارم في الداخل الحضرمي وفي المهجر معنيين اليوم وأكثر من أي وقت مضى بتشكيل جبهة حضرمية عريضة تضم كل المكونات السياسية والأهلية وكل فئات الشعب الحضرمي وبمختلف طوائفهم وانتمأتهم لتحديد المطالب السياسية والحقوقية لحضرموت والدفاع عنها وعلى كل أبناء حضرموت المخلصين والمتحلين بالصفات والأخلاق الحضرمية الأصيلة وبالقدرات والمهارات السياسية والعلمية والقانونية الوفاء لحضرموت والانخراط في هذه الجبهة .. كما أن الأقلام الحضرمية الشريفة المهتمة بالشأن الحضرمي معنية بتوحيد أقلامها وتسخيرها لتوعية وتنوير الشباب الحضرمي لأهمية تشكيل هذه الجبهة لتوحيد الصف الحضرمي وللدفاع عن قضايا حضرموت وشعبها اليوم وغداً عند قيام دولة حضرموت أو دولة حضرموت والجنوب العربي على أسس وثوابت تحفظ بموجبها حقوق كل الأطراف وبحيث يعطي لكل ذي حق حقه بموجب تاريخه وحضارته ومساحته وعدد سكانه وحجم ثرواته.

في الأخير لنا كلمة :
إننا ومن خلال الأجزاء الثلاثة لحضرموت أولاً لا نهدف إلى نبش الماضي .. ولا نهدف إلى التعصب لحضرموت وان كان ذلك من حقنا .. ولا نهدف إلى الإساءة للأفراد والجماعات .. كما لا نهدف إلى الأساءه للأحزاب والمكونات السياسية والأهلية المختلفة ولا إلى التقليل من شأن هذه المكونات لأننا نكن الاحترام والتقدير للجميع أفراد وجماعات ومكونات سياسية وأهلية .. ولكننا نهدف لإيضاح ومعرفة الشيء اليسير عما جرى عام 1967م وما قبلها … لماذا جرى ؟.. وكيف جرى ؟.. ومن المسؤل عنه وعن ما ترتب عليه من ضياع لحضرموت أولاً ثم لحضرموت والجنوب العربي ثانياً .. ومن المسؤل عن ألامنا واحزاننا التي عانينا منها خلال 45 عاماً ولا زلنا نعاني منها .. كما هدفنا لدراسة هذه المرحلة بكل ما لها وما عليها من ايجابيات وسلبيات واخذ العبر منها لتصحيح المسار ولتلافي الاخطأ التي أو صلتنا إلى ما نحن فيه اليوم ولتجنب الوقوع في كوارث ومآسي جديدة ( ويكفي ما قد جرى ) ولنتمكن من استعادة حضرموت .

حضرموت أولاً.. الجزء الأول ( لماذا حضرموت أولاً؟ )

حضرموت أولاً … الجزء الثاني ( القومية العربية والقوميين الحضارم )

]]> الساحة السياسية http://www.hadrmot.com/vb/hadrmot15389